واصفا له بالجهنى وأخرى من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلم من غير وصف وعن نسخة من باب أصحاب رسول اللّه ( ص ) ابدال عقبة بن عامر بعقبة بن عبّاس وعلى كلّ حال فهو مجهول الحال 7975 عقبة بن عمرو عدّه الشيخ ره تارة من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله بدري وأخرى من أصحاب رسول اللّه ( ص ) قائلا عقبة بن عمرو أبو مسعود انتهى وعدّه الثلاثة اعني ابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة ذاكرين نسبه مكنّين له بابى مسعود ملقّبين له بالبدري مصرّحين بأنه لم يشهد بدرا وانّما كان يسكنها وشهد العقبة الثانية وكان احدث من شهدها سنّا وشهد أحدا وما بعدها من المشاهد وكان من أصحاب علي ( ع ) واستخلفه ( ع ) على الكوفة لما صار إلى صفّين وقال استخلافه ايّاه ( ع ) يدلّ على ثقته وعدالته كما أوضحنا ذلك في فوائد المقدّمة ومقتضى ما ذكروه اتحاده مع ما بعده فتدبّر 7976 عقبة بن عمرو الأنصاري صاحب رسول اللّه ( ص ) عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله وخليفته ( ع ) على الكوفة انتهى يعنى انّ أمير المؤمنين ( ع ) استخلفه على الكوفة عند خروجه إلى الحرب وفيه دلالة على ثقته وعدالته لعدم تعقّل استخلافه على أمور الاسلام والمسلمين غير العدل الثقة وقد صرّح في الخلاصة ورجال ابن داود أيضا باستخلافه ( ع ) ايّاه بعد عدّهما ايّاه في القسم والباب الاوّل واعتمادهما عليه لذلك 7977 عقبة بن قيس عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الباقر عليه السّلم وقال انّه مجهول وحذاحذوه في الخلاصة 7978 عقبة بن قيس والد صالح بن عقبة كوفي عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا ولكنّه مجهول الحال 7979 عقبة بن محرز الكوفي عنونه الشيخ ره في الفهرست والنّجاشى قال في الفهرست عقبة ابن محرز له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضّل عن حميد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن عقبة انتهى وقال النّجاشى عقبة بن محرز الجعفي الكوفي مولى واخوه عبد اللّه رويا عن أبي عبد اللّه ( ع ) وروى عبد اللّه عن أبي جعفر ( ع ) لعقبة كتاب أخبرنا ابن نوح قال حدّثنا الحسن بن علىّ بن سفين قال حدّثنا حميد قال محمّد بن عبد اللّه بن غالب قال حدّثنا علي بن الحسن الطاطري عن محمّد بن أبي عمير عن عقبة بن محرز بكتابه انتهى وظاهرهما كونه اماميّا ولم نقف على ما يدرجه في الحسان وميّزه في المشتركاتين بما سمعته من الشيخ والنّجاشى من رواية الحسن ابن محمّد بن سماعة ومحمّد بن أبي عمير عنه ثمّ انّ الموجود في أكثر النّسخ محرّز بالميم المضمومة والحاء المهملة السّاكنة وكسر الرّاء المهملة المخفّفة والزاي المعجمة وقال ابن داود عقبة بن محرّر بالرائين المهملتين بكسر الأولى وتشديدها كذا رأيته بخطّ شيخنا أبي جعفر وفي نسخ النّجاشى محرز بالراء المخفّفة والزاي ق كش جش واخوه عبد اللّه أيضا انتهى ولم افهم لقوله كش وجها إذ لم أجد في اختيار الكشي ذكرا له أصلا 7980 عقبة بن مسعود نقل عن كتب المغازي ككتاب نصر بن مزاحم وغيره انّه كان خليفة علي عليه السّلم على الكوفة وانّه الّذى كتب من الكوفة إلى سليمان بن صرد الخزاعي وهو مع علي ( ع ) بصفّين امّا بعد فإنهم ان يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملّتهم ولن تفلحوا إذا ابدا فعليك بالجهاد والصّير مع أمير المؤمنين ( ع ) والسّلام ذكره ابن أبي الحديد في شرح النّهج ويستفاد من نصبه ( ع ) ايّاه عاملا عدالته لكن الأشكال في معارضة النّقل المذكور لما سمعته من الشّيخ ره وغيره من انّه ( ع ) ( 1 ) الّا ان ينفى التعارض بحمل الحرب في كلام الشيخ والعلّامة وابن داود على غير صفّين اعني النهروان إذ لم يقيّدوه بخصوص صفّين فلا يعارض ما في كتب السّير من استخلافه عند المضىّ إلى صفّين عقبة بن عمرو الأنصاري على انّه لا مانع من استخلافه ( ع ) كليهما فلا تذهل تذييل قد عدّ المتصدّون لتعداد الصّحابة نفرا مسمّين بعقبة نذكرهم نسقا لاشتراكهم في الجهالة عندنا وهم عقبة مولى جبر بن عتيك أبو عبد الرّحمن الشّاهد أحدا وعقبة بن الحارث القرشي النّوفلى أبو سروعه وعقبة بن حليس الأشجعي الذي اسلم قديما وشهد بدرا وعقبة بن الحنظليّة وعقبة بن رافع الشّاهد فتح مصر وعقبة بن ربيعة الأنصاري حليف بنى عوف بن الخزرج الشّاهد بدرا وعقبة أبو سعد الزّرقى وعقبة بن طويع المازني وعقبة ابن عامر الجهني من أصحاب معاوية الحاضر معه صفّين وعامله على مصر والمتوفى سنة ثمان وخمسين وهو عندنا من أضعف ( 2 ) وعقبة بن عامر الأنصاري السّلمى الشاهد العقبة الأولى وبدرا وأحدا وساير المشاهد وعقبة والد عبد اللّه بن عقبة وعقبة أبو عبد الرّحمن الجهني وعقبة بن عبد وعقبة بن عثمان الأنصاري الزّرقى الشّاهد بدرا وعقبة بن قيظى الأنصاري الحارثي الشّاهد أحدا وعقبة بن كديم من بنى النجّار الشاهد فتح مصر وعقبة بن مالك الجهني وعقبة بن مالك الليثي المعدود في البصريّين وعقبة بن نافع القرشي الفهري الظّاهر من أحواله كونه من أصحاب معاوية وعقبة بن نافع الأنصاري وعقبة بن النّعمان العتكي من أهل عمّان وعقبة بن نمر الهمداني وعقبة بن وهب الأسدي أسد خزيمة أبو سنان أخو شجاع بن وهب وحليف بنى العبشم هاجر إلى المدينة وشهد بدرا وعقبة بن وهب الغطفاني حليف بنى سالم الشاهد للعقبتين وبدر وهو اوّل من اسلم ولحق بالنبي ( ص ) من الأنصار وما زال معه حتى هاجر معه إلى المدينة وكان يقال له مهاجرى انصارى وشهد معه بدرا وأحدا 8004 عقربة الجهني عده ابن عبد البرّ وأبو نعيم من الصحابة ولم استثبت حاله 8005 عقفان بن شعتم أبو وزاد عدّه ابن مندة من الصّحابة وحاله كسابقه 8006 عقيب بن عمرو الأنصاري الحارثي عدّه ابن عبد البرّ من الصحابة شهد أحدا ولم يتبيّن لي حاله 8007 عقيبة بن رقية عدّه ابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة وحاله كسابقه 8008 عقيصا أبو سعيد هذا لقب واسمه دينار وقد تقدّمت ترجمته عند ذكر اسمه فلاحظ 8009 عقيل بن أبي طالب عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وأقول كان يكنّى أبا يزيد وكان عالما بأنساب العرب فصيحا لطيف الطّبع حسن المحاورة قال له معاوية يا عقيل انّ فيكم لشبقا فقال نعم فينا في الرّجال وفيكم في النّساء ومن النّوادر انّ لأبي طالب أربعة بنين طالب وعقيل وجعفر وعلى روحي فداه والتفاوت بين كلّ منهم والأخر عشر سنين ثمّ انّ ابن داود زاد على عدّه من أصحاب علي ( ع ) انّه اخوه معظم لكن في الوجيزة انه مختلف فيه وأقول ممّا ورد في مدحه ما رواه الصّدوق ره في المجلس السّابع والعشرين من أماليه بسنده عن ابن عبّاس قال قال علي ( ع ) لرسول اللّه ( ص ) انّك لتحبّ عقيلا قال اى واللّه انى احبّه حبين حبّا له وحبّا لحبّ أبى طالب له الحديث وممّا ورد في ذمّه ما نطق بمضيّه إلى معاوية لأجل حطام الدّنيا وتركه أخاه عليّا ( ع ) وتعبيره ( ع ) عنه بالجلف الجاف ونحن اكراما له لأجل أخيه علي ( ع ) وابن عمّه رسول اللّه ( ص ) وابنه مسلم نسكت عنه لكنا لا نثق بخبره الب ) عليه السلام ( 8010 عقيل بن الحسين بن محمّد بن علىّ بن إسحاق بن عبد اللّه بن جعفر بن عبد اللّه بن جعفر بن محمّد بن ( 3 ) علىّ بن أبي طالب ( ع ) وعليهم الرّحمه عنونه منتجب الدّين كذلك وقال السّيد الثقة أبو العبّاس فقيه محدّث راوية له كتاب الصّلوة كتاب مناسك الحجّ الأمالي وقرء عليه المفيد عبد الرحمن النيّشابورى رحمهم اللّه انتهى 8011 عقيل الخزاعي عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) ولم يتبيّن حاله ومرّ ضبط الخزاعي في إبراهيم بن عبد الحميد 8012 عقيل بن صالح بن ميثم عدّه الشيخ ره في نسخة من رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وأبدله في نسخة أخرى بعقبة العقيلي وكلاهما مجهولا الحال نعم ان تم اتحاد عقبة العقيلي مع عوف العقيلي جرى فيه ما يأتي في ترجمة عوف 8013 عقيل بن مالك الحميري عدّه ابن الأثير من الصحابة وقال من أبناء الملوك كان حارا لبنى وكان حنيفة مسلما مجتهدا فأوصاهم بالإقامة على الاسلام حين أرادوا الردّة فأبوا عليه انتهى ولم اتحقّق حاله 8014 عقيل بن مقرن المزنى أبو حكيم عدّه ابن عبد البر وأبو موسى من الصّحابة نزل الكوفة ولم أقف على حاله 8015 عكاشة بن ثور بن أصغر الغوثى عدّه ابن عبد البر من الصّحابة وقال كان عاملا لرسول اللّه ( ص ) على السّكاسك والسّكون وبنى معاوية من كندة وأقول انّ استعماله ( ص )